第四章 建造的秘诀

纲目

壹 对完成神永远的经纶极重要的事:

一 与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一的一个神圣属性—神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求—约十七。

二 与同有分于神圣生命的人建造在一起,是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。

三 堕落的亚当族类,没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。

四 唯有重生、圣别、更新、变化的信徒,才有资格履行诸天之国至高的要求。

五 有神圣生命、神圣性情、神圣心思,并有分于神性的神人,有神圣的性能,能以完成神圣国度的神圣要求。

贰 神生机救恩的第六段—建造的秘诀:

一 信徒在召会,就是基督身体里建造的先决条件:

1 认识主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分散的个别信徒。

2 承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起—林前十二13上,18,24。

3 与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立—太十八19,徒一14。

4 在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样—约十七21~23:

a 凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名—十七2~3,6,26。

b 凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理—十七14~19。

c 凭着神圣的荣耀—神圣的儿子名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父—十七22,24。

5 竭力保守那灵的一—弗四3:

a 在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里—四4~6。

b 借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体—四11~12。

c 凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面—四13,15。

6 在共同的交通里享受基督,作信徒共同的分,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的—林前一2,9~13。

7 在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一—腓二1~2,一27。

8 凭着灵活着、凭着灵而行,(加五16,25,)并照着调和的灵而行,(罗八4,)将我们的心思置于调和的灵,这灵由是灵之基督(内住的灵)所内住,好将生命分赐到我们里面,并使我们治死身体的行为—罗八4,6,9~13。

9 模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架—腓三10。

10 借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督—腓一19~21。

11 供应基督,将祂分赐给一切所接触的人。

12 将那是能力、爱并清明自守的灵,与魂分辨开来—来四12,提后一7。

二 神圣建造的建造者:

1 讲说神话的元首基督,分赐神圣的生命,并且赐那灵是没有限量的—太十六18,约三34。

2 有恩赐的人,特别是使徒和申言者,成全圣徒,为着建造基督的身体—弗四11~12。

3 被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。

4 全身—弗四16:

a 借着每一丰富供应的节。

b 借着每一部分依其度量而有的功用。

c 凭着身体渐渐的长大,以致在爱里把自己建造起来。

5 借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里,基督就安家在他们心里,使他们成为三一神的丰满,作祂的彰显—弗三16~19。

6 三一神借着住留在爱基督者里面的那灵,建造父家中的住处,并且父和子来到爱基督者这里,安排相互的住处—约十四23。

三 神圣建造的根基:

1 救赎并拯救的基督—林前三11。

2 使徒和申言者,连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训—弗二20,太十六18,徒二42,提前一4。

四 神圣建造的材料:

1 神圣三一作为变化的宝贵项目—金、银和宝石—林前三12:

a 金,表征父神作神圣建造的基础—创二11,启二一18下,21下。

b 银或珍珠,表征基督在祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活里—创二12,启二一21上。

c 宝石,表征那灵在祂变化和建造的工作里—创二12,启二一19~20。

2 变化的信徒是神圣的植物,变化成为神圣的矿物—林前三6~9。

3 木与金相对,表征天然人的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人;(彼前一24;)禾秸与宝石相对,表征出自属地源头的工作和生活;这些都不配用作神圣建造的材料—林前三12。

五 神圣建造的工程:

1 更新的结果带进变化,变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与其变化并行的—启二一18上。

2 这是信徒在神圣生命里的长大,以及他们在神圣生命里联结一起—弗四15~16,二21。

3 这是信徒在基督里,借着那灵在我们为基督所据有的灵里(这二灵调和成为一灵),建造在一起成为神的居所—弗二22。

4 这也是借着那灵的运行,将不同的恩赐分给每一个肢体,为着把身体建造起来—林前十二4,7~11。

5 用金、银、宝石所建造的工程,在基督回来时要得祂赏赐;若是用木、草、禾秸建造,在主回来时要被烧毁—林前三12~14。

六 神圣建造的完成:

1 在许多地方的召会作神的家,成了神的居所,就是在主里的圣殿—提前三15,弗二21~22。

2 在全宇宙中基督的身体作基督的彰显—弗一23:

a 事实上,在基督里的众信徒,已经由那灵浸成一个身体—林前十二13上。

b 实际上,根据事实,众信徒必须在新约时代里,由神圣建造的建造者建造在一起,成为基督的身体。(弗四12。)

七 神圣建造的毁坏者:

1 那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人—弗四14,提前一4。

2 那些传讲并教导异端的人—彼后二1,约贰7~11。

3 那些分门结党、分派的人—多三10。

4 那些造成分立的人—罗十六17。

5 那些有野心得地位的人—约叁9。

6 那些是豺狼、不爱惜羊群的人—徒二十29。

7 那些说悖谬的话,要勾引信徒跟从他们的人—徒二十30。

 

祷告:亲爱的主啊,请你垂听我们唱这首诗歌。(诗歌六○六首。)主啊,你知道我们是从心里,从深处的渴慕,照着你的心愿唱这首诗歌,要被建造成为一个建筑。主啊,为着你已过的说话我们感谢你,我们仰望你进一步的说话。主,遮盖我们,击败你的仇敌,荣耀你的自己,并祝福所有亲爱的圣徒。阿们。

在本篇信息中,我们来看神生机救恩的第六段—建造的秘诀。

壹 极重要的事

建造对于完成神永远的经纶是极重要的事。

一 最高的要求

与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一的一个神圣属性,对祂忠信寻求者至上并最高的要求。(约十七。)我们的一,就是我们在擘饼聚会里所见证的,乃是根据神圣的一;这一是神圣三一的一个属性。

二 最高的美德

与同有分于神圣生命的人建造在一起,是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。建造是最高的要求,被建造在一起是最高的美德。

三 堕落的亚当族类无法达到这要求

堕落的亚当族类,没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。

四 信徒有资格

唯有重生、圣别、更新、变化的信徒,才有资格履行诸天之国至高的要求。

五 神人有神圣的性能

有神圣生命、神圣性情、神圣心思,并有分于神性的神人,有神圣的性能,能以完成神圣国度的神圣要求。神使我们有资格,乃是借着将祂的生命分赐到我们里面,与我们分享祂的性情,把祂的心思作成我们的心思,并且用祂所是的元素变化我们。我们赞美祂,使我们有资格,并且将神圣的性能赐给我们。

贰 建造的秘诀

一 先决条件

信徒要在召会,就是在基督的身体里建造起来,有许多先决条件。

1 认识主所要的是建造的召会

第一个先决条件是要认识,照着主的心愿、主的美意,主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分散的个别信徒。我们若是分散的个人,就无法有分于召会的建造。我们要看见这点,这是非常重要的。

2 承认信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体

另一个先决条件乃是,我们要承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起。(林前十二13上,18,24。)我们若看见神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起,我们就被建造了。

3 和谐一致并同心合意

我们也需要与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立。(太十八19,徒一14。)我们不仅需要有一,更要与别的信徒甜美的和谐一致,并且在祷告中与身体同心合意。我们若不能与圣徒们同心合意的祷告,就与圣徒们不一。一起祷告是一个试验,试出我们是否与所有的圣徒同心合意。

4 实行神圣三一的一

信徒需要在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样。(约十七21~23。)我们需要问自己,我们所实行的一是何种的一。有人宣称实行身体的一,但实际上他们是实行分门结党、派别的一。身体的一乃是三一神的一。我们不是在自己里面实行神圣三一的一,乃是在神圣的三一里,实行神圣三一的一。神圣三一的三者—父、子、灵—一直在实行神圣的一。例如,主耶稣说,“我与父原是一。”(十30。)父与子的一包括了灵,祂乃是三一神的终极完成与总和。那灵也是三一神临到我们。基督进到我们里面,乃是作为那灵而来。父与子在那里,灵也在那里。

a 凭着神圣的生命

我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名。(十七2~3,6,26。)名是指人位—父,就是生命的源头。

b 凭着神圣的话

我们实行神圣三一的一,也是凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理。(十七14~19。)我们从世界分别出来,并且归神成为圣别。

c 凭着神圣的荣耀

不仅如此,我们实行神圣三一的一,是凭着神圣的荣耀—神圣的儿子名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父。(十七22,24。)儿子的名分是由神圣的生命和神圣的性情组成。凡没有神圣的生命和性情的人,就不是神的儿子,因为这样的人没有神圣的儿子名分。神圣的儿子名分含示父神的生命和性情。这儿子的名分是我们彰显父的权利。实际上,唯一有这权利的人是神的儿子。父神首先把祂的荣耀给了祂的儿子,然后祂的儿子把这荣耀传给我们;我们作为神的众子,有神的生命和性情作我们的儿子名分,并作我们彰显祂的权利。

5 保守那灵的一

下一个先决条件是竭力保守那灵的一。(弗四3。)我们保守这一,乃是在那以神圣三一为源头(父)、元素(子)和素质(灵)之身体的构成里。(4~6。)我们保守这一,也是借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体。(11~12。)这就是说,保守一不仅与三一神有关,也与有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—有关。不仅如此,我们乃是凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面而保守一。(13,15。)

6 在共同的交通里

信徒也需要在共同的交通里享受基督,作信徒共同的分,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的。(林前一2,9~13。)

7 有共同的交通、相同的思念和爱

另一个先决条件是信徒要在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一。(腓二1~2,一27。)如果你只是在你的区域里有交通,那就不是共同的交通,而是特别的交通。共同的交通是宇宙的,所以我们的交通必须是宇宙的。

8 凭着灵活着、凭着灵而行

接着,信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行,(加五16,25,)并照着调和的灵而行,(罗八4,)将他们的心思置于调和的灵,这灵由是灵之基督(内住的灵)所内住,好将生命分赐到他们里面,并使他们治死身体的行为。(4,6,9~13。)

9 模成基督的死

要进入建造还有一个先决条件,就是我们要模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架。(腓三10。)

10 显大基督

我们若要进入建造,就需要借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督。(腓一19~21。)

11 供应基督

还有一个先决条件,就是我们要供应基督,将祂分赐给一切我们所接触的人。

12 分辨灵与魂

我们需要将那是能力、爱并清明自守的灵,与魂分辨开来。(来四12,提后一7。)以上十二点是我们要建造在一起的先决条件。

二 神圣建造的建造者

现在我们要往前来看神圣建造的建造者。有人可能以为是基督单独在建造召会。然而,新约启示,基督当然在建造召会,但祂不是神圣建造的唯一建造者。

1 元首基督

首先,建造召会的乃是讲说神话的元首基督,祂分赐神圣的生命,并且赐那灵是没有限量的。(太十六18,约三34。)我们若没有享受神圣生命的分赐,并得着祂所赐没有限量的灵,我们就无法有分于神圣的建造,因为主耶稣无法把我们建造到神圣的建造里。不错,主正在建造召会,但我们必须是一班听祂的话,有分于祂神圣的生命,并分享祂没有限量之灵(无限量的分享祂的灵)的人。

2 有恩赐的人

有恩赐的人,特别是使徒和申言者,成全圣徒,为着建造基督的身体。(弗四11~12。)

3 被成全的圣徒

被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。因此,建造者包括基督、有恩赐的人和被成全的圣徒。

4 全身

全身也是建造者。(弗四16。)全身的建造,乃是借着每一丰富供应的节,借着每一部分依其度量而有的功用,凭着身体渐渐的长大,以致在爱里把自己建造起来。既是这样,怎么会有人宣称基督是唯一的建造者?如果不是全身在建造,身体就无法建造起来。全身必须在爱里把自己建造起来。

5 基督安家在圣徒心里

借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里,基督就安家在他们心里,使他们成为三一神的丰满,作祂的彰显。(弗三16~19。)基督不仅建造身体;祂也要安家在信徒的心里。基督现今正安家在你心里么?祂若要安家在你心里,你就需要父用大能,借着祂的灵,将你加强到里面的人里。然后基督才会在你心里建造祂的家,结果带进“神一切的丰满”。(19。)基督在我们心里安家,结果我们就被充满,成为神一切的丰满,作祂宇宙的彰显。

6 三一神建造住处

三一神借着住留在爱基督者里面的那灵,建造父家中的住处,并且父和子来到爱基督者这里,安排相互的住处。(约十四23。)在父的家中有许多住处,乃是三一神借着那灵所建造的。这住处是信徒与三一神相互的住处。

三 神圣建造的根基

1 救赎并拯救的基督

神圣建造的根基乃是救赎并拯救的基督。(林前三11。)祂是唯一的根基,此外,就如保罗所说,“没有人能立别的根基。”

2 赐给使徒和申言者的启示

这根基也是使徒和申言者,连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训。(弗二20,太十六18,徒二42,提前一4。)在马太十六章十六节彼得宣告:“你是基督,是活神的儿子。”主耶稣告诉彼得,他是有福的,因为他得着了这样的启示;然后主继续说到这启示:“我要把我的召会建造在这磐石上。”(18。)从这里我们看见,根基不仅是基督自己,也是使徒和申言者所得作为“磐石”的启示,以及使徒的教训,这教训实际上包括了全本新约。所以,建造的根基就是基督,以及所赐给使徒和申言者的启示。这是我们今天在其上建造的根基。

四 神圣建造的材料

1 神圣三一作为宝贵的项目

首先,神圣建造的材料乃是神圣三一作为变化的宝贵项目—金、银和宝石。(林前三12。)保罗警告我们要谨慎、小心,如何在基督这根基上建造。我们必须用对的材料,就是金、银和宝石。金表征父神作神圣建造的基础。(创二11,启二一18下,21下。)银或珍珠表征基督在祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活里。(创二12,启二一21上。)宝石表征那灵在祂变化和建造的工作里。(创二12,启二一19~20。)

2 变化的信徒

神圣建造的材料也包括变化的信徒,他们是神圣的植物,变化成为神圣的矿物。(林前三6~9。)

3 不配的材料

木与金相对,表征天然人的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人;(彼前一24;)禾秸与宝石相对,表征出自属地源头的工作和生活;这些都不配用作神圣建造的材料。(林前三12。)

天然的人不能用于神圣的建造。天然的人,就是神所创造的人,可能很好,却没有得重生并变化,因此不是建造的正确材料。堕落的人,就是属肉体的人,无分于建造。不仅如此,出自属地源头的工作和生活,也不配用作神圣的建造。这些材料不该用在神圣的建造里。你该单单用宝贵的材料来建造,就是用三一神并用变化的信徒作材料来建造。我们若看见这点,就会领悟,无论我们是天然的好人或是堕落属肉体的人,在召会的建造里,我们都必须把自己摆在一边。一切出自属地源头的事物,也必须摆在一边。天然的事物和属世的事物,都不能被采用来建造召会,就是基督的身体。

五 神圣建造的工程

1 更新、变化和建造

神圣建造的工程是借着更新和变化而进行的。更新的结果带进变化,变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与其变化并行的。(启二一18上。)我们需要得更新并被变化,然后我们就能作建造的工作。

2 信徒在神圣生命里的长大

神圣建造的工程,乃是信徒在神圣生命里的长大,以及他们在神圣生命里联结一起。(弗四15~16,二21。)我们需要在神圣的生命里一同长大并联结一起。这长大和联结一起就是建造。真实的建造乃是我们在神圣生命里的长大和联结。我们在神圣的生命里长大,并在神圣的生命里联结一起时,我们就在建造里。

3 信徒在基督里建造在一起

神圣建造的工程,也是信徒在基督里,借着那灵在我们为基督所据有的灵里(这二灵调和成为一灵),建造在一起成为神的居所。(弗二22。)我们若经历这个,就是在作建造身体的工程。

4 那灵的运行

神圣的建造也是借着那灵的运行,将不同的恩赐分给每一个肢体,为着把身体建造起来。(林前十二4,7~11。)那灵将不同的恩赐分给各个肢体,乃是真实建造的工程。

5 得基督赏赐

用金、银、宝石所建造的工程,在基督回来时要得祂赏赐。然而,若是用木、草、禾秸建造,在主回来时要被烧毁。(林前三12~14。)如果你建造召会的工作是凭你天然的人,凭你堕落、属肉体的人,或任何出自属地源头的事物,你的工作就不会得赏赐,反而会被烧毁。

新约启示,在这世代的末了会有三种的焚烧。启示录十七章十六节指明天主教会被焚烧。在马太十三章主耶稣指明,稗子,就是基督教里的假信徒,要被焚烧。(24~30,40~41。)假基督徒对神的经纶带来了许多的破坏。当主耶稣回来的时候,祂会差遣祂的使者来收集所有的稗子,把他们捆成捆,并把他们焚烧。这是对更正教里假信徒的焚烧。第三种焚烧就是林前三章十三至十五节所说的:“各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。”我们若用父神作为金、子神作为银、灵神作为宝石来建造召会,我们就会得着赏赐。然而,我们若凭着天然的人、堕落的人,并用出自属地源头的事物,来作建造的工程,我们的工程就会被烧毁,我们自己却要得救。我们都需要思量,我们是如何建造召会的。我们应当是一班用神圣三一作为宝贵并变化的材料来建造的人。

六 神圣建造的完成

1 召会作神的家

神圣建造的完成,乃是在许多地方的召会作神的家,成了神的居所,就是在主里的圣殿。(提前三15,弗二21~22。)

2 基督的身体

建造的完成也是在全宇宙中基督的身体作基督的彰显。(弗一23。)所有的召会乃是一个身体,因此同工们不应当作区域的工作,乃要作为着基督宇宙身体的宇宙工作。事实上,在基督里的众信徒,已经由那灵浸成一个身体。(林前十二13上。)实际上,根据事实,众信徒必须在新约时代里,由神圣建造的建造者建造在一起,成为基督的身体。(弗四12。)

七 神圣建造的毁坏者

除了本篇信息所说以上一切正面的事物,还有一类消极的人—神圣建造的毁坏者。按照新约,有七种毁坏者:

(一)那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人。(弗四14,提前一4。)

(二)那些传讲并教导异端的人。(彼后二1,约贰7~11。)

(三)那些分门结党、分派的人。(多三10。)

(四)那些造成分立的人。(罗十六17。)

(五)那些有野心得地位的人。(约叁9。)

(六)那些是豺狼、不爱惜羊群的人。(徒二十29。)

(七)那些说悖谬的话,要勾引信徒跟从他们的人。(徒二十30。)

有人听到神圣建造的毁坏者,可能会说,“这不是神圣的建造,神的建造么?谁能毁坏它?”就某种意义说,没有人能毁坏神圣的建造。但是许多人被仇敌所挑动,极力要毁坏召会的建造。我们已经指明,头一种毁坏者就是那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人。例如,新约关于水浸的教训是次要的教训,但南浸信会的人却使之成为主要的教训;因着他们这样作,他们的教训就成为分裂的。每一个公会的原则是一样的:他们是建造在特别的教训上,而他们所教训的,是神经纶中心教训以外的事。关于这样的情形,保罗劝提摩太留在以弗所,好“嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,…这等事…对于神在信仰里的经纶并无助益”。(提前一3~4。)我们都需要小心,不要将任何的教训,即使是合乎圣经的教训,拿来当作中心的教训。多年来倪弟兄和我都没有强调神经纶中心线以外的事;神经纶的中心线乃是关于召会,为着产生基督的身体,以终极完成新耶路撒冷。这中心的教训不是分裂的,反之,这教训建造基督的身体。