第四章　建造的秘诀

纲目

壹　对完成神永远的经纶极重要的事：

一　与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一的一个神圣属性—神圣的一，对祂忠信寻求者至上并最高的要求—约十七。

二　与同有分于神圣生命的人建造在一起，是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。

三　堕落的亚当族类，没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。

四　唯有重生、圣别、更新、变化的信徒，才有资格履行诸天之国至高的要求。

五　有神圣生命、神圣性情、神圣心思，并有分于神性的神人，有神圣的性能，能以完成神圣国度的神圣要求。

贰　神生机救恩的第六段—建造的秘诀：

一　信徒在召会，就是基督身体里建造的先决条件：

1　认识主所爱、所要得着的，是建造的召会，而不是分散的个别信徒。

2　承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，并且承认神已经把肢体安置在身体上，并把全身调和在一起—林前十二13上，18，24。

3　与同作信徒的人和谐一致，并在祷告中与身体同心合意，结果就带进召会的建立—太十八19，徒一14。

4　在神圣三一里，实行神圣三一的一，如同神圣三一所行的一样—约十七21～23：

ａ　凭着神圣的生命同其源头，就是父神圣的名—十七2～3，6，26。

ｂ　凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理—十七14～19。

ｃ　凭着神圣的荣耀—神圣的儿子名分，具有父的生命和性情作为神圣的权利，以彰显父—十七22，24。

5　竭力保守那灵的一—弗四3：

ａ　在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里—四4～6。

ｂ　借着有恩赐之肢体的成全，以建造基督的身体—四11～12。

ｃ　凭着在神圣生命里长大，在一切事上长到元首里面—四13，15。

6　在共同的交通里享受基督，作信徒共同的分，为着保守身体的一，见证基督是不能分开的，也是不分开的—林前一2，9～13。

7　在灵里有共同的交通，并在一个灵里有相同的思念和相同的爱，有同一个魂，站在同一个立场上，为着见证基督身体的一—腓二1～2，一27。

8　凭着灵活着、凭着灵而行，（加五16，25，）并照着调和的灵而行，（罗八4，）将我们的心思置于调和的灵，这灵由是灵之基督（内住的灵）所内住，好将生命分赐到我们里面，并使我们治死身体的行为—罗八4，6，9～13。

9　模成基督的死，把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等，全都借着基督复活的大能，与基督同钉十字架—腓三10。

10　借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督—腓一19～21。

11　供应基督，将祂分赐给一切所接触的人。

12　将那是能力、爱并清明自守的灵，与魂分辨开来—来四12，提后一7。

二　神圣建造的建造者：

1　讲说神话的元首基督，分赐神圣的生命，并且赐那灵是没有限量的—太十六18，约三34。

2　有恩赐的人，特别是使徒和申言者，成全圣徒，为着建造基督的身体—弗四11～12。

3　被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。

4　全身—弗四16：

ａ　借着每一丰富供应的节。

ｂ　借着每一部分依其度量而有的功用。

ｃ　凭着身体渐渐的长大，以致在爱里把自己建造起来。

5　借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里，基督就安家在他们心里，使他们成为三一神的丰满，作祂的彰显—弗三16～19。

6　三一神借着住留在爱基督者里面的那灵，建造父家中的住处，并且父和子来到爱基督者这里，安排相互的住处—约十四23。

三　神圣建造的根基：

1　救赎并拯救的基督—林前三11。

2　使徒和申言者，连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训—弗二20，太十六18，徒二42，提前一4。

四　神圣建造的材料：

1　神圣三一作为变化的宝贵项目—金、银和宝石—林前三12：

ａ　金，表征父神作神圣建造的基础—创二11，启二一18下，21下。

ｂ　银或珍珠，表征基督在祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活里—创二12，启二一21上。

ｃ　宝石，表征那灵在祂变化和建造的工作里—创二12，启二一19～20。

2　变化的信徒是神圣的植物，变化成为神圣的矿物—林前三6～9。

3　木与金相对，表征天然人的性情；草与银相对，表征堕落的人，属肉体的人；（彼前一24；）禾秸与宝石相对，表征出自属地源头的工作和生活；这些都不配用作神圣建造的材料—林前三12。

五　神圣建造的工程：

1　更新的结果带进变化，变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与其变化并行的—启二一18上。

2　这是信徒在神圣生命里的长大，以及他们在神圣生命里联结一起—弗四15～16，二21。

3　这是信徒在基督里，借着那灵在我们为基督所据有的灵里（这二灵调和成为一灵），建造在一起成为神的居所—弗二22。

4　这也是借着那灵的运行，将不同的恩赐分给每一个肢体，为着把身体建造起来—林前十二4，7～11。

5　用金、银、宝石所建造的工程，在基督回来时要得祂赏赐；若是用木、草、禾秸建造，在主回来时要被烧毁—林前三12～14。

六　神圣建造的完成：

1　在许多地方的召会作神的家，成了神的居所，就是在主里的圣殿—提前三15，弗二21～22。

2　在全宇宙中基督的身体作基督的彰显—弗一23：

ａ　事实上，在基督里的众信徒，已经由那灵浸成一个身体—林前十二13上。

ｂ　实际上，根据事实，众信徒必须在新约时代里，由神圣建造的建造者建造在一起，成为基督的身体。（弗四12。）

七　神圣建造的毁坏者：

1　那些在神经纶的中心教训之外，强调其他的事，而吹分裂教训之风的人—弗四14，提前一4。

2　那些传讲并教导异端的人—彼后二1，约贰7～11。

3　那些分门结党、分派的人—多三10。

4　那些造成分立的人—罗十六17。

5　那些有野心得地位的人—约叁9。

6　那些是豺狼、不爱惜羊群的人—徒二十29。

7　那些说悖谬的话，要勾引信徒跟从他们的人—徒二十30。

祷告：亲爱的主啊，请你垂听我们唱这首诗歌。（诗歌六○六首。）主啊，你知道我们是从心里，从深处的渴慕，照着你的心愿唱这首诗歌，要被建造成为一个建筑。主啊，为着你已过的说话我们感谢你，我们仰望你进一步的说话。主，遮盖我们，击败你的仇敌，荣耀你的自己，并祝福所有亲爱的圣徒。阿们。

在本篇信息中，我们来看神生机救恩的第六段—建造的秘诀。

壹　极重要的事

建造对于完成神永远的经纶是极重要的事。

一　最高的要求

与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一的一个神圣属性，对祂忠信寻求者至上并最高的要求。（约十七。）我们的一，就是我们在擘饼聚会里所见证的，乃是根据神圣的一；这一是神圣三一的一个属性。

二　最高的美德

与同有分于神圣生命的人建造在一起，是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。建造是最高的要求，被建造在一起是最高的美德。

三　堕落的亚当族类无法达到这要求

堕落的亚当族类，没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。

四　信徒有资格

唯有重生、圣别、更新、变化的信徒，才有资格履行诸天之国至高的要求。

五　神人有神圣的性能

有神圣生命、神圣性情、神圣心思，并有分于神性的神人，有神圣的性能，能以完成神圣国度的神圣要求。神使我们有资格，乃是借着将祂的生命分赐到我们里面，与我们分享祂的性情，把祂的心思作成我们的心思，并且用祂所是的元素变化我们。我们赞美祂，使我们有资格，并且将神圣的性能赐给我们。

贰　建造的秘诀

一　先决条件

信徒要在召会，就是在基督的身体里建造起来，有许多先决条件。

1　认识主所要的是建造的召会

第一个先决条件是要认识，照着主的心愿、主的美意，主所爱、所要得着的，是建造的召会，而不是分散的个别信徒。我们若是分散的个人，就无法有分于召会的建造。我们要看见这点，这是非常重要的。

2　承认信徒都已经在一位灵里受浸，成了一个身体

另一个先决条件乃是，我们要承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，并且承认神已经把肢体安置在身体上，并把全身调和在一起。（林前十二13上，18，24。）我们若看见神已经把肢体安置在身体上，并把全身调和在一起，我们就被建造了。

3　和谐一致并同心合意

我们也需要与同作信徒的人和谐一致，并在祷告中与身体同心合意，结果就带进召会的建立。（太十八19，徒一14。）我们不仅需要有一，更要与别的信徒甜美的和谐一致，并且在祷告中与身体同心合意。我们若不能与圣徒们同心合意的祷告，就与圣徒们不一。一起祷告是一个试验，试出我们是否与所有的圣徒同心合意。

4　实行神圣三一的一

信徒需要在神圣三一里，实行神圣三一的一，如同神圣三一所行的一样。（约十七21～23。）我们需要问自己，我们所实行的一是何种的一。有人宣称实行身体的一，但实际上他们是实行分门结党、派别的一。身体的一乃是三一神的一。我们不是在自己里面实行神圣三一的一，乃是在神圣的三一里，实行神圣三一的一。神圣三一的三者—父、子、灵—一直在实行神圣的一。例如，主耶稣说，“我与父原是一。”（十30。）父与子的一包括了灵，祂乃是三一神的终极完成与总和。那灵也是三一神临到我们。基督进到我们里面，乃是作为那灵而来。父与子在那里，灵也在那里。

ａ　凭着神圣的生命

我们实行神圣三一的一，乃是凭着神圣的生命同其源头，就是父神圣的名。（十七2～3，6，26。）名是指人位—父，就是生命的源头。

ｂ　凭着神圣的话

我们实行神圣三一的一，也是凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理。（十七14～19。）我们从世界分别出来，并且归神成为圣别。

ｃ　凭着神圣的荣耀

不仅如此，我们实行神圣三一的一，是凭着神圣的荣耀—神圣的儿子名分，具有父的生命和性情作为神圣的权利，以彰显父。（十七22，24。）儿子的名分是由神圣的生命和神圣的性情组成。凡没有神圣的生命和性情的人，就不是神的儿子，因为这样的人没有神圣的儿子名分。神圣的儿子名分含示父神的生命和性情。这儿子的名分是我们彰显父的权利。实际上，唯一有这权利的人是神的儿子。父神首先把祂的荣耀给了祂的儿子，然后祂的儿子把这荣耀传给我们；我们作为神的众子，有神的生命和性情作我们的儿子名分，并作我们彰显祂的权利。

5　保守那灵的一

下一个先决条件是竭力保守那灵的一。（弗四3。）我们保守这一，乃是在那以神圣三一为源头（父）、元素（子）和素质（灵）之身体的构成里。（4～6。）我们保守这一，也是借着有恩赐之肢体的成全，以建造基督的身体。（11～12。）这就是说，保守一不仅与三一神有关，也与有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—有关。不仅如此，我们乃是凭着在神圣生命里长大，在一切事上长到元首里面而保守一。（13，15。）

6　在共同的交通里

信徒也需要在共同的交通里享受基督，作信徒共同的分，为着保守身体的一，见证基督是不能分开的，也是不分开的。（林前一2，9～13。）

7　有共同的交通、相同的思念和爱

另一个先决条件是信徒要在灵里有共同的交通，并在一个灵里有相同的思念和相同的爱，有同一个魂，站在同一个立场上，为着见证基督身体的一。（腓二1～2，一27。）如果你只是在你的区域里有交通，那就不是共同的交通，而是特别的交通。共同的交通是宇宙的，所以我们的交通必须是宇宙的。

8　凭着灵活着、凭着灵而行

接着，信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行，（加五16，25，）并照着调和的灵而行，（罗八4，）将他们的心思置于调和的灵，这灵由是灵之基督（内住的灵）所内住，好将生命分赐到他们里面，并使他们治死身体的行为。（4，6，9～13。）

9　模成基督的死

要进入建造还有一个先决条件，就是我们要模成基督的死，把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等，全都借着基督复活的大能，与基督同钉十字架。（腓三10。）

10　显大基督

我们若要进入建造，就需要借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督。（腓一19～21。）

11　供应基督

还有一个先决条件，就是我们要供应基督，将祂分赐给一切我们所接触的人。

12　分辨灵与魂

我们需要将那是能力、爱并清明自守的灵，与魂分辨开来。（来四12，提后一7。）以上十二点是我们要建造在一起的先决条件。

二　神圣建造的建造者

现在我们要往前来看神圣建造的建造者。有人可能以为是基督单独在建造召会。然而，新约启示，基督当然在建造召会，但祂不是神圣建造的唯一建造者。

1　元首基督

首先，建造召会的乃是讲说神话的元首基督，祂分赐神圣的生命，并且赐那灵是没有限量的。（太十六18，约三34。）我们若没有享受神圣生命的分赐，并得着祂所赐没有限量的灵，我们就无法有分于神圣的建造，因为主耶稣无法把我们建造到神圣的建造里。不错，主正在建造召会，但我们必须是一班听祂的话，有分于祂神圣的生命，并分享祂没有限量之灵（无限量的分享祂的灵）的人。

2　有恩赐的人

有恩赐的人，特别是使徒和申言者，成全圣徒，为着建造基督的身体。（弗四11～12。）

3　被成全的圣徒

被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。因此，建造者包括基督、有恩赐的人和被成全的圣徒。

4　全身

全身也是建造者。（弗四16。）全身的建造，乃是借着每一丰富供应的节，借着每一部分依其度量而有的功用，凭着身体渐渐的长大，以致在爱里把自己建造起来。既是这样，怎么会有人宣称基督是唯一的建造者？如果不是全身在建造，身体就无法建造起来。全身必须在爱里把自己建造起来。

5　基督安家在圣徒心里

借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里，基督就安家在他们心里，使他们成为三一神的丰满，作祂的彰显。（弗三16～19。）基督不仅建造身体；祂也要安家在信徒的心里。基督现今正安家在你心里么？祂若要安家在你心里，你就需要父用大能，借着祂的灵，将你加强到里面的人里。然后基督才会在你心里建造祂的家，结果带进“神一切的丰满”。（19。）基督在我们心里安家，结果我们就被充满，成为神一切的丰满，作祂宇宙的彰显。

6　三一神建造住处

三一神借着住留在爱基督者里面的那灵，建造父家中的住处，并且父和子来到爱基督者这里，安排相互的住处。（约十四23。）在父的家中有许多住处，乃是三一神借着那灵所建造的。这住处是信徒与三一神相互的住处。

三　神圣建造的根基

1　救赎并拯救的基督

神圣建造的根基乃是救赎并拯救的基督。（林前三11。）祂是唯一的根基，此外，就如保罗所说，“没有人能立别的根基。”

2　赐给使徒和申言者的启示

这根基也是使徒和申言者，连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训。（弗二20，太十六18，徒二42，提前一4。）在马太十六章十六节彼得宣告：“你是基督，是活神的儿子。”主耶稣告诉彼得，他是有福的，因为他得着了这样的启示；然后主继续说到这启示：“我要把我的召会建造在这磐石上。”（18。）从这里我们看见，根基不仅是基督自己，也是使徒和申言者所得作为“磐石”的启示，以及使徒的教训，这教训实际上包括了全本新约。所以，建造的根基就是基督，以及所赐给使徒和申言者的启示。这是我们今天在其上建造的根基。

四　神圣建造的材料

1　神圣三一作为宝贵的项目

首先，神圣建造的材料乃是神圣三一作为变化的宝贵项目—金、银和宝石。（林前三12。）保罗警告我们要谨慎、小心，如何在基督这根基上建造。我们必须用对的材料，就是金、银和宝石。金表征父神作神圣建造的基础。（创二11，启二一18下，21下。）银或珍珠表征基督在祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活里。（创二12，启二一21上。）宝石表征那灵在祂变化和建造的工作里。（创二12，启二一19～20。）

2　变化的信徒

神圣建造的材料也包括变化的信徒，他们是神圣的植物，变化成为神圣的矿物。（林前三6～9。）

3　不配的材料

木与金相对，表征天然人的性情；草与银相对，表征堕落的人，属肉体的人；（彼前一24；）禾秸与宝石相对，表征出自属地源头的工作和生活；这些都不配用作神圣建造的材料。（林前三12。）

天然的人不能用于神圣的建造。天然的人，就是神所创造的人，可能很好，却没有得重生并变化，因此不是建造的正确材料。堕落的人，就是属肉体的人，无分于建造。不仅如此，出自属地源头的工作和生活，也不配用作神圣的建造。这些材料不该用在神圣的建造里。你该单单用宝贵的材料来建造，就是用三一神并用变化的信徒作材料来建造。我们若看见这点，就会领悟，无论我们是天然的好人或是堕落属肉体的人，在召会的建造里，我们都必须把自己摆在一边。一切出自属地源头的事物，也必须摆在一边。天然的事物和属世的事物，都不能被采用来建造召会，就是基督的身体。

五　神圣建造的工程

1　更新、变化和建造

神圣建造的工程是借着更新和变化而进行的。更新的结果带进变化，变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与其变化并行的。（启二一18上。）我们需要得更新并被变化，然后我们就能作建造的工作。

2　信徒在神圣生命里的长大

神圣建造的工程，乃是信徒在神圣生命里的长大，以及他们在神圣生命里联结一起。（弗四15～16，二21。）我们需要在神圣的生命里一同长大并联结一起。这长大和联结一起就是建造。真实的建造乃是我们在神圣生命里的长大和联结。我们在神圣的生命里长大，并在神圣的生命里联结一起时，我们就在建造里。

3　信徒在基督里建造在一起

神圣建造的工程，也是信徒在基督里，借着那灵在我们为基督所据有的灵里（这二灵调和成为一灵），建造在一起成为神的居所。（弗二22。）我们若经历这个，就是在作建造身体的工程。

4　那灵的运行

神圣的建造也是借着那灵的运行，将不同的恩赐分给每一个肢体，为着把身体建造起来。（林前十二4，7～11。）那灵将不同的恩赐分给各个肢体，乃是真实建造的工程。

5　得基督赏赐

用金、银、宝石所建造的工程，在基督回来时要得祂赏赐。然而，若是用木、草、禾秸建造，在主回来时要被烧毁。（林前三12～14。）如果你建造召会的工作是凭你天然的人，凭你堕落、属肉体的人，或任何出自属地源头的事物，你的工作就不会得赏赐，反而会被烧毁。

新约启示，在这世代的末了会有三种的焚烧。启示录十七章十六节指明天主教会被焚烧。在马太十三章主耶稣指明，稗子，就是基督教里的假信徒，要被焚烧。（24～30，40～41。）假基督徒对神的经纶带来了许多的破坏。当主耶稣回来的时候，祂会差遣祂的使者来收集所有的稗子，把他们捆成捆，并把他们焚烧。这是对更正教里假信徒的焚烧。第三种焚烧就是林前三章十三至十五节所说的：“各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。”我们若用父神作为金、子神作为银、灵神作为宝石来建造召会，我们就会得着赏赐。然而，我们若凭着天然的人、堕落的人，并用出自属地源头的事物，来作建造的工程，我们的工程就会被烧毁，我们自己却要得救。我们都需要思量，我们是如何建造召会的。我们应当是一班用神圣三一作为宝贵并变化的材料来建造的人。

六　神圣建造的完成

1　召会作神的家

神圣建造的完成，乃是在许多地方的召会作神的家，成了神的居所，就是在主里的圣殿。（提前三15，弗二21～22。）

2　基督的身体

建造的完成也是在全宇宙中基督的身体作基督的彰显。（弗一23。）所有的召会乃是一个身体，因此同工们不应当作区域的工作，乃要作为着基督宇宙身体的宇宙工作。事实上，在基督里的众信徒，已经由那灵浸成一个身体。（林前十二13上。）实际上，根据事实，众信徒必须在新约时代里，由神圣建造的建造者建造在一起，成为基督的身体。（弗四12。）

七　神圣建造的毁坏者

除了本篇信息所说以上一切正面的事物，还有一类消极的人—神圣建造的毁坏者。按照新约，有七种毁坏者：

（一）那些在神经纶的中心教训之外，强调其他的事，而吹分裂教训之风的人。（弗四14，提前一4。）

（二）那些传讲并教导异端的人。（彼后二1，约贰7～11。）

（三）那些分门结党、分派的人。（多三10。）

（四）那些造成分立的人。（罗十六17。）

（五）那些有野心得地位的人。（约叁9。）

（六）那些是豺狼、不爱惜羊群的人。（徒二十29。）

（七）那些说悖谬的话，要勾引信徒跟从他们的人。（徒二十30。）

有人听到神圣建造的毁坏者，可能会说，“这不是神圣的建造，神的建造么？谁能毁坏它？”就某种意义说，没有人能毁坏神圣的建造。但是许多人被仇敌所挑动，极力要毁坏召会的建造。我们已经指明，头一种毁坏者就是那些在神经纶的中心教训之外，强调其他的事，而吹分裂教训之风的人。例如，新约关于水浸的教训是次要的教训，但南浸信会的人却使之成为主要的教训；因着他们这样作，他们的教训就成为分裂的。每一个公会的原则是一样的：他们是建造在特别的教训上，而他们所教训的，是神经纶中心教训以外的事。关于这样的情形，保罗劝提摩太留在以弗所，好“嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，…这等事…对于神在信仰里的经纶并无助益”。（提前一3～4。）我们都需要小心，不要将任何的教训，即使是合乎圣经的教训，拿来当作中心的教训。多年来倪弟兄和我都没有强调神经纶中心线以外的事；神经纶的中心线乃是关于召会，为着产生基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。这中心的教训不是分裂的，反之，这教训建造基督的身体。