第六篇
在生命中作王（三）

纲目

叁　借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐─罗五17下：

十一　过召会的生活─十四1～十五13：

1　在生命中作王之下接纳信徒。

2　照着神的接纳─十四1～23：

ａ　要接纳软弱的，不是为判断他关于吃或守日之道理上的争论─1～6节。

ｂ　借着向主活，并顾到将要站在神的审判台前，而不彼此审判，不轻视别人，也不给弟兄放下绊脚石或跌人之物，因为这是不照着爱而行─7～16，20～23节。

ｃ　过国度的生活，不是为着吃喝，乃是为着公义和平并圣灵中的喜乐，追求和平，并彼此建造─17～19节。

3　照着基督的接纳─十五1～13：

ａ　刚强的人，需要担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦，而要叫邻舍喜悦，使他得着建造，如同基督所行的一样─1～4节。

ｂ　使那赐忍耐与鼓励的神，叫我们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，使我们同心合意荣耀神，而彼此接纳，如同基督接纳我们一样，使荣耀归与神─5～7节。

ｃ　祂（基督）作了受割礼之人和外邦人的执事，使那赐盼望的神，将一切喜乐平安充满我们，使我们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望─8～13节。

十二　使徒保罗设立过召会生活的榜样，为着过身体的生活─十五14～十六27：

1　借着圣灵的圣别，用神迹奇事的能力，并神的灵的能力，在外邦世界中传福音，兴起地方召会─十五14～24：

ａ　从耶路撒冷到小亚细亚─19节上。

ｂ　从小亚细亚到东欧（以利哩古）─19节下～23节上。

ｃ　有意要经过罗马去西班牙─23节下～24节。

2　借着外邦召会在供给上的交通，应付了犹太召会的需要，把外邦的召会带进基督身体的交通中，而与犹太的召会有交通─25～33节。

3　借着众圣徒并众召会之间透过他而有之相互的推荐与问安，就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活─十六1～16，21～24。

4　对那些持异议、造成分立的人，非常严厉而不妥协或让步─17～19节，与17节注2。

5　借着圣徒在基督身体之联调和宇宙的交通中，对基督恩典的享受，而给平安的神预备一种光景，使祂将撒但践踏在众召会的脚下─20节。

6　本于神的义，并借着人的顺从信仰，（一17，）完成那历世以来密而不宣的奥秘，就是传扬神完整救恩时所论到的神的福音，（1，）以完成神永远的经纶，使荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神─十六25～27。

注：在本书的结语里，归与终极完成之神的荣耀，指明终极完成的神，在那于生命中作王之下得荣召会的人性里，得着了荣耀，以成就神永远的经纶，完成祂历代以来所隐藏的奥秘。

十一　过召会的生活

在生命中作王，就是在神圣生命的管治之下。我们若来看主耶稣在地上，在祂的人性里作为神人所过的生活，祂乃是完全在父神圣生命的管治之下。祂所作的每一件事，都是在父的管治之下。作为人，祂弃绝祂天然的人性，而在祂天父神圣生命的约束之下，过人性的生活。借着实际的在父神圣生命的管治之下，祂就在生命中作王。这是我们所该跟从的榜样。

借着活在神圣生命的管治之下，借着在生命中作王，我们就能过召会生活。我们若不在神圣生命的管治和控制之下，我们就不可能过召会生活。我们必须在生命中作王，使我们能过召会生活。

罗马十四章一节至十五章十三节，说到我们在召会生活中在生命中作王。今天在基督徒中间有这么多分裂，原因乃在于他们在接纳信徒的事上，不是在神圣生命的约束和控制之下。如果所有的基督徒都照着神圣的生命彼此接纳，一切的分裂就都会消失。我们唯有在生命中作王，才能接纳一切神所接纳的人。

我们接纳信徒，必须照着神的接纳。（十四1～23。）神是我们该如何彼此接纳的榜样。保罗写十四章时，他的心是包容的，态度是宽大的，看法是高明的。要实行他在十二章所引进的召会生活，就必须严格遵守他在十四章所陈明的事。许多爱主而追求召会生活的圣徒，都在这点上疏忽或错误而失败了。要实行十二章所启示的身体生活，我们必须学习接纳信徒的实际功课，使召会生活成为包罗万有的，能容纳各种的真基督徒。为此，我们都必须在神圣生命的管治之下。

我们在生命中作王而接纳信徒，先是照着神的接纳，然后是照着基督的接纳。（十五1～13。）基督怎样接纳我们，我们也该照样彼此接纳。刚强的人，需要担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦，乃求弟兄姊妹的喜悦，使他们得着建造，就如同基督不求自己的喜悦，反而担负神的辱骂。（1～4。）我们该照着基督耶稣，彼此思念相同的事，使我们同心合意，荣耀神，彼此接纳，如同基督接纳我们一样，使荣耀归与神。（5～7。）基督作了受割礼之人和外邦人的执事，使那赐盼望的神，将一切喜乐平安充满我们，使我们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。（8～13。）

十二　使徒保罗所设立的榜样

末了，我们看见保罗如何设立过召会生活的榜样，为着过身体的生活。（十五14～十六27。）一个在生命中作王之人的榜样，头一项就是传福音。当我们在神圣生命的管治之下，我们就自然而然的传福音。我们乃是借着在生命中作王，而传扬福音。

保罗首先传福音给外邦人，（十五14～24，）然后把他们带进基督身体的交通里，使他们借着在爱里供给耶路撒冷圣徒的需要，而与犹太召会有交通。（25～33。）这就把二者都带进一个身体的交通中。

在十六章一至二十四节，保罗借着推荐与问安，就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活。在十七至十九节，保罗对那些持异议、造成分立的人，非常严厉而不妥协或让步。在十四章，保罗在接纳信徒的事上，十分宽大、容让；但在十六章这里，他坚决断然的要我们离开那些持异议、造成分立和绊跌人的人。两面都是为着维持基督身体的一，使我们能过正常的召会生活。今天，所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要在神圣的生命中操练生命的约束和限制。

借着圣徒在基督身体之联调和宇宙的交通中，对基督恩典的享受，保罗就给平安的神预备一种光景，使祂将撒但践踏在众召会的脚下。（20。）因此，保罗乃是本于神的义，并借着人的顺从信仰，（一17，）完成那历世以来密而不宣的奥秘，就是传扬神完整救恩时所论到的神的福音，（1，）以完成神永远的经纶，使荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神。（十六25～27。）在本书的结语里，归与终极完成之神的荣耀，指明终极完成的神，在那于生命中作王之下得荣召会的人性里，得着了荣耀，以成就神永远的经纶，完成祂历代以来所隐藏的奥秘。