《荒漠甘泉》11月22日

“你们信我能作这事么”。（太9：28）

我们的神是专门对付“不可能”的神。在他是没有“太迟的”。一件不可能的事带到他面前来，只要是用完全的信心带来的，总是有办法的。许多生活上，环境上的“不可能”，都是为要叫神得着荣耀。如果在我们已往的生活上，有了叛逆，不信，罪恶，不幸，只要我们完全降服，信靠，神决不会说“太迟”的，因为神有办法对付这些悲剧。常有人说，基督教是唯一能对付人以往的宗教；这话是真实的。神能“将蝗虫…所吃的那些年补还”（珥2：25，直译）；当我们把环境和自己完全用信心丝毫不留地交在他手里的时候，他必补还我们以前失败的那些年日。这并不是因着我们，乃是因着他自己。神乃是赦免的神，医治的神，补还的神，“赐诸般恩典的神”（彼前5：10）。让我们赞美他，信靠他罢！——译自主日学报

我们有一位神，是专门对付“不可能”的。在他没有“太难”。——慕安得烈

《荒漠甘泉》11月23日

“你叫你的民遇见艰难”。（诗60：3）

诗篇的着者说：“遇见艰难”，（这话说明了人生确有不少的艰难）。今年夏天，有人送给我们一束粉红色的花，我就问：这是什么花？答是：　“石花，它们生长在全无泥土的岩石上”。于是我们想，神的花是生长在艰难处所的，而且我心中感到，神对于这些石上之花，也许照顾得特别周到，那温柔决非玫瑰和百合花可分享。——濮登

人生的试验都是造就我们，不是破坏我们的。患难也许会拆毁我们的事业，可是能建立我们的品性。外面最大的打击，乃是里面最大的祝福。如果神允许艰难临到我们，那临到我们的危险，患难，定规都是于我们有益的；倘使我们退缩，叛逆，我们必会蒙到损失。——贝伯考克

神的精兵都是从苦难中得来的。

《荒漠甘泉》11月24日

“你们要安静，要知道我是神”。（诗46：10直译）

音乐谱中能不能漏去休止符呢？诗篇中能不能漏去“细拉”呢？如果不能的话，人生也不能漏去安静。世上没有一件东西能象“安静”那样摸着我们的心。

只有在安静的时候我们才能得到　“神所赐出人意外的平安”（腓4：7）；才能得到　“平静安稳”（赛30：15）——得力的来源；才能得到世界所不能给予，不能夺去的安息；才能听见神微小的声音。

在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；照样，在我们最忙碌的生活中，我们的灵里仍能顶安静地与神单独亲近的。“耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默”（哈2：20）。——选

慈爱的父啊，有时我们在无星之夜行走，四周全是黑暗；前面既没有星光，又没有月光。惨澹的黑暗似乎永远不会退去了。

在这样的沉寂中，你柔和的微声安稳了我们流血的心。我们听见了你微小的声音，看见了你焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。——选

《荒漠甘泉》11月25日

“取几枝箭来…打地罢。他打了叁次，便止住了。神人向他发怒，说，应当击打五六次”。（王下13：18-19）

这几句话的信息多么警惕！约阿施取箭打地，自以为打了二次，三次，已经很有信心了。但是神和神人都大失所望。因为他半途而废。

约阿施曾得到一些东西，并且得的不少——他所得的，和他所信的，适正相符，但是他没有得到神所要给他的一切。他失了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西，可是他没有得到神的最好。

亲爱的，这是多么严重的一件事！我们应当学习祷告得透切！我们希望完全得到神所应许的，以及祷告所可能得到的一切事物吗？——宣信

“充充足足的成就一切超过我们所求所想的”。（弗3：20）让我们看保罗所用的字句——“充充足足”、“一切”、“超过”……啊！每一个字里面包含着神无限的爱和能力！按照着神在我们身上发生作业的能力，它是没有限量的。我们若让神发生多少作用，神就能发生多少作用，那援助我们，那以神自己的血，洗涤我们的一切罪过，用圣灵来充实我们的力量，使我们渡过种种的诱探，帮助我们应付一切危难，一切事变，一切环境与一切逆境。——宣道会报

《荒漠甘泉》11月26日

“迦勒问他说，你要什么。他说，求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他”。（书15：18-19）

所赐的有上泉下泉，而且是源源不绝的泉水，并不是停滞的水池。在炎热的夏季，在最荒凉的地方，快乐与幸福，象泉水似的源源而来。押撒的地是“南地”——一块在烈日之下非常炎热的地。他父亲给了他水泉，从此山上有不渴的泉水流下来使全地凉爽，肥沃了。

我们所在的环境，无论如何炎热，荒芜，艰难，痛苦，寂寞，平庸，我们总能找到喜乐和祝福的。因为我们的父亲已把活水的泉源赐给我们了。

亚伯拉罕曾在迦南的山中，摩西在米甸的岩石里，都曾发现过这种泉水。大卫在洗革拉的灰烬中，虽然他的妻子儿女都被掳去，众人说，要用石头打死他，“大卫却依靠耶和华”（撒上30：6）。

哈巴谷虽然看见无花果树不发旺，田地不出粮食…他仍能唱说：“然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”（哈3：18）。

以赛亚在西拿基立上来攻击犹大的时候，虽然似乎山都摇动到海心了，他仍能用信心唱说：“有一道河。这河的分汊，使神的城欢喜…神在其中。城必不动摇”（诗46：4-5）。

许多殉道者在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；这是为什么缘故呢？乃是因为他们能和大卫一同唱说：“我的泉源都在你里面”（诗87：7）。

啊！我们的父亲所赐给我们的水泉多么宝贵！——宣信

《荒漠甘泉》11月27日

“因为出于神的话，没有一句不带能力的”。（路1：37）

在阿尔卑斯山的顶巅，神年年创造他的奇迹，山上覆盖着厚雪，被白天的阳光和寒夜的严霜交相作用之下，积雪的边缘结成了冰，可是在这一层冰壳之下，却有花朵，正在完整无恙在开放出来。

这种花属樱花科，只长在高山之上，在夏季里，它舒展叶子，平躺在地，畅饮阳光，吸收了大自然阳光的热量，能贮藏在根里过冬。然后春天来了，一切植物都在苏醒过来，积雪下的生命也不例外，这种樱草科发出了芽，它放出暖气，那奇妙的热度，恰好把顶上的积雪溶成一钟形的小汽罩。

它继续长高，头上总是戴着那个钟形的小汽罩，直到里面长好了花苞。最后，钟形小汽罩的外壳脱落，花就直接与阳光接触，紫红色的花瓣，莹净剔透，络脉有似雪花，好象还保留着它生长斗争中所历经的痕迹。

这种织柔的植物，它在我们心中所引起的反响，决非那些长在山坡下面，从温暖泥土中孕育的花卉所能比拟。我们喜欢不可能的事，成为事实，神亦如此。

对不可能的事，要坚持到底，把所有的困难，毫无顾忌地堆在一起，并且把你所能找到的更多困难加上去，让信心倾向他，他是对付一切不可能的神。

《荒漠甘泉》11月28日

“住在地极的人，因你的神迹惧怕，你使日出日落之地都欢呼”。（诗65：8）

早晨起身，上到山去瞧瞧神如何制造早晨，神把太阳推向地平线，朦胧的灰暗消逝，到浑圆的太阳出现之时，各种深浅的颜色，混合成了一幅完美的光彩。白昼庄严地渐渐展开，它的光明，已遍照大地和每一低谷，你可以聆听天国合唱团的乐曲，在歌颂的尊贵下和早晨的荣光。

早晨的纯洁之光，使我的心渴慕真理，惟有这种仰望真理之心，能使我纯洁如早晨，使我和周围的自然交响乐和谐合拍起来。日出时吹来的风，使我盼望神，他曾首先把生命的呼吸，吸进我鼻孔；盼望他始终以他的生气和生命来充满我，使我所想的只是他的思想，所过的只是他的生活，在我自己的生命中，只发现永恒的光荣。假若没有神的夜和早晨，我们这些可怜的人类该怎样办呢？——麦克唐纳

《荒漠甘泉》11月29日

“凡管教的事……不觉得快乐……后来却……”。（来12：11）

相传有位德国男爵，住在莱因河畔的宫堡里，他在楼塔之间，搭上了若干金属线，希望这些线，因风吹拂而自然发音，成为一种类似“伊奥良”式之弦琴。但威风在宫堡之间吹过，那些金属线没有产生音乐。

某晚，起了暴风，宫堡和附近山地都遭袭击，男爵走到门口去观看暴风带来的恐怖景象，而空中正弥漫着“伊奥良”琴的弦音，盖过了粗暴的风声，它需要暴风来奏出音乐。

我们知道有许多人，他们在平安顺利的时候，从来不会奏出幽美的人生音乐来的；但是，一遭遇了狂风暴雨，就奏出悠扬绝伦的音乐来了——这音乐精美得会叫我们惊奇！

你永远可以依靠神给你以困难的酬报，只要你用正当的方法克服困难，将来的结果，一定比以前的更为丰美。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经炼的人，结出平安的果子，就是义”。这是多大的收获。

《荒漠甘泉》11月30日

“你为自己图谋大事么？不要图谋。我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的”。（耶45：5）

在极大的灾祸中，耶和华给耶利米一个安全的应许，就是“以自己的命为掠物”。在这末世时代，这应许在我们身上，也是非常适用的。

“以自己的命为掠物”到底是什么意思呢？意思就是说：我们能从毁灭者的爪牙中间抢出我们自己的命来，好象大卫从狮子口中抢出羊羔来一般。这并不是挪去战争，挪去仇敌；这乃是在敌人面前摆设筵席，在风雨中建立避难所，在灾祸中间存留性命。保罗的刺虽然没有离开他，但是基督的恩典够他用的，基督的能力覆庇了他。主啊，求你使我以自己的命为掠物，在最危险的环境中得获胜利！——译自地上的天上生活

我们常求脱离灾祸，却不求在灾祸中间得胜；我们应当活在灾祸中间，深信我们被保守在神的庇护之下，决不能受到丝毫伤损。我们的主在旷野，受魔鬼的试探四十昼夜，虽然又饿又倦，魔鬼并不能伤害他。火窑虽然比寻常烧热七倍，叁个希伯来人却在火中游行。但以理虽然被扔在狮子坑中，当他从坑里被系上来的时候，“身上毫无伤损，因为信靠他的神”（但6：23）。——选