光阴似箭
2021年05月18日 星期二 17:37:22

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第四篇 圣经的内容

圣经翻译的历史

当我们越爱主、越追求主的时候,就会发觉有些历史、年代是相当重要的。譬如圣经翻译的历史,就相当重要,是我们不能不知的。旧约圣经主要是用犹太人的古文希伯来文写的,有一小部分是用亚兰文写的。亚兰文是一种叙利亚文字。犹太人在主前六百零六年正式亡国,被迦勒底人掳到巴比伦的京城。等到犹太人为罗马人征服后,主耶稣降世时,所使用的文字是希腊文;新约圣经就是用希腊文写的。所以犹太人至少有三种文字,有自己的希伯来文,亡国于迦勒底所用的叙利亚文,亡国于罗马后所用的希腊文。然而当时的希腊文,并非现在的希腊文,乃是两千年前的希腊文。今天学者研究新约希腊文,都是研究两千年前的希腊文。

头一种圣经翻译的文字是希腊文,是在主前二百七十七年,把旧约翻成希腊文;当时,新约圣经尚未写成。新约圣经乃于主降生后写成的,最早的一卷写在主后约四十年左右,最晚的一卷则完成于主后九十几年。主耶稣降生前,就有七十多位学者,在北非洲埃及亚历山大城,将旧约翻成希腊文圣经,称为七十士译本,也就是英文所称的Septuagint。圣经的第二种翻译,是通俗的拉丁文译本,在主后第四世纪翻译成功。这译本的新约部分,是从希腊文翻的;旧约部分是从七十士译本翻成拉丁文,称为武加大(Vulgate)译本。Vulgate就是通俗、普通的意思。英语世界最通行的一本,是一六一一年英王詹姆士一世钦定的,称为钦定英文译本(The Authorized Version),由五十多位学者共同翻译而成,可说是经典之作,不仅是宗教的经典,也是文学的经典。

然而,因着有些翻译不太近原文,在一八八五年便有了修订标准本(The Revised Version)产生,是由近百位英美学者,将英文钦定译本重新修定而成。至于美国通行的美国标准本(The American Standard Version),和英国的修订标准本很近。乃是因为英美学者重订英文钦定译本时,美国学者的见地,英国学者没有完全采纳,所以美国学者又另外出版一种译本,将他们的见地全数列在其中,就成了通行的美国标准本,于一九○一年出版。

中文方面,我们目前通用的国语和合本,于一九一九年译成,是最好的译本之一。除了这几种译本,凡有文字、语言的地方,都有圣经译本,甚至有些地方有方言圣经,如广东话圣经、厦门话圣经、上海话圣经、苏州话圣经,还有新疆文圣经,以及蒙古话圣经。

圣经原来是不分章节的,乃是到了一二五○年,有一个主教名叫雨果(Cardinal Hugo),把圣经分成章;到一五五○年的时候,有位司提反罗伯士(Roberts Stephens)再把圣经分成节。

圣经所遭遇的逼迫

历史告诉我们,圣经多次遭遇非常的逼迫。第一个逼迫圣经的乃是罗马帝国,第二个逼迫圣经的是回教,第三个逼迫圣经的是天主教。也许有人会奇怪,天主教不也相信圣经么,为什么会逼迫圣经?这可以说完全是魔鬼的作为。罗马天主教的教皇说,圣经太神圣了,不能让普通教徒去读,去领会。对圣经的见解只能由教皇发命令,教皇怎么讲,底下的主教就怎么学,从上到下只有一个讲法。

等到路德改教,他带给教会的产业,就是一本公开的圣经。许多爱主、渴慕真道的人,都视圣经比自己的性命还宝贵。路德的时代,因着还没有印刷术,圣经都是手抄的。在当时,人不知要花多少工夫、多少代价,才能得到一本圣经。再加上天主教的破坏,许多人因为读圣经而丧命。写天路历程的本仁约翰,被下在监里,不为别的,就因他自由讲解圣经,所谓的基督教国家就将他下在监狱。这给我们看见圣经有多宝贝。后来虽然有了一点进步,圣经还是被摆在教堂里,用大铁链锁着。想想今天,主给我们的是何等大的怜悯,每个人家里,只要愿意,就能拥有十几本不同的圣经,花费少许就可以买到一本圣经。可惜,今天的人宝贝圣经的不多。

圣经的内容精深奥妙

目前全世界销路最广的书就是圣经。四十年代,圣经公会的统计说到,一年之内所卖出的圣经,可以连过大西洋;还有一个统计指出,销售出去的圣经堆起来,比中国的喜马拉雅山还高。无论从那方面来说圣经,都是特别的;其推广和所遭遇的破坏,也都是特别的。盼望主在中国兴起人来,好好读这圣经。我从得救以来,没有一天不用圣经,这实在是一本奇妙的书。光是“太初有道,道与神同在,道就是神。…道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理”,(约一1,14,)这几句简单的话,就足够我们一生研究不尽。话是简单的,字是清楚的,但难以领会得透。所以,圣经有时因着太深奥,就只能意会,不能言传,有时甚至超过人所能意会。譬如,“我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走。”(八12。)这话虽然简单,但不要说人不能领会,就是说也说不出来。如果历世历代以来,有一个人能够说出这话,那人就可称作耶稣基督了。圣经实在是为着我们生命的长大;我们若好好读圣经,就连我们的眼光都要明亮起来,因为圣经能给人智慧、聪明。

圣经是主耶稣的说明

圣经虽有六十六卷之多,但其中心题目只有一个,就是主耶稣。我们若稍微深入一点,就会看见圣经章章都有主耶稣。有些地方虽然没有明文提到主耶稣的名字,但还是隐指到祂。圣经的中心是主耶稣,难怪主耶稣到地上来时,就说,“给我作见证的就是这经。”(约五39。)圣经是写出来的道,主耶稣是活的道;主耶稣是圣经的内容,圣经是主耶稣的说明。没有主耶稣,圣经不过是空的白纸黑字;有了主耶稣,圣经就充实了。没有圣经,主耶稣总是一个奥秘;有了圣经,主耶稣就显明了。

一个人初期读圣经的时候,很容易读出那些作人的教训,如妻子要顺服丈夫,丈夫要爱妻子,儿女要孝敬父母等。以我们中国人来说,不需读圣经,就已有这些伦理道德的观念。圣经教训人孝敬父母比任何书都高、都深。我们若进入圣经的深处,就会摸着一个东西-主耶稣。摸到有一天,我们清楚了,那个叫我们孝敬父母的,就是主耶稣。主耶稣一碰到父母,就是孝敬;一碰到丈夫,就是顺服;一碰到妻子,就是爱。这些孝敬、爱、顺服,统统都是主耶稣自己,你让祂出来,就是孝敬、爱、顺服、谦卑。如同电有不同的表现方式;碰到麦克风就发出声音,碰到电扇就发出风,碰到灯泡就发出光。同一个生命在我们里面,碰到父母,就是孝敬;碰到丈夫,就是顺服;碰到妻子,就是爱;需要谦卑的时候,就是谦卑;需要忍耐的时候,就是忍耐。这些美德不是我们靠自己的力量能活出来的,乃是主耶稣在我们里面活出来的。当我们摸着圣经的中心时,我们就碰着主耶稣自己;圣经是写的道,主耶稣是活的道。

圣经的总纲及分段

圣经的总纲可用四句话来含括:神创造,撒但破坏,人堕落,基督救赎。全部圣经是以基督为中心,但所讲论的是神、撒但、人。圣经分为两部-旧约和新约。旧约是在主耶稣之前写的,头一卷是创世记,写在主耶稣之前一千五百年。创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记,合称摩西五经,是摩西在主耶稣以前一千五百多年写的。旧约圣经末一卷是玛拉基书,是在主耶稣以前四百年写的。主前一千五百年开始到主前四百年,旧约就写完了。新约是在主耶稣以后写的,最早的一卷写在主耶稣以后约四十年;最后一卷是启示录,是主后九十年左右写的。旧约有三十九卷,新约有二十七卷,共有六十六卷。按着圣经的分段,旧约分作三大部分。第一部分是历史书,从创世记至以斯帖记,这十七卷都是历史。当中有五卷,从约伯记到雅歌,叫作经历书。末了还有十七卷,从以赛亚书到玛拉基书。这是圣经各卷的总纲。

圣经头五卷,从创世记至申命记,叫摩西五经,这五卷书在新约里,称作摩西的律法,也称律法书,或作五经。从约书亚记到以斯帖记,纯粹是历史书,中间五卷是经历书,是诗歌体裁写的,也叫诗歌。末了有十七卷先知书,有的称大先知书;有的称小先知书。所谓小先知书是指短的书,如约拿书、弥迦书、那鸿书;大先知书如以赛亚书、耶利米书、以西结书,是长的书。新约有二十七卷,也可以分作三段,第一段从马太福音到使徒行传,共五卷,都是历史书;接着有二十一卷讲经历的书,末了一卷是启示录,讲预言的书。旧约和新约是对照的,新约马太、马可、路加、约翰这四卷书,都记载主耶稣的经历;使徒行传,是写使徒们的脚踪,还有二十一卷书信是记使徒们的经历,或是写给个人或教会的;末了一卷是说到将来预言的启示录。新旧二书合起来,就成了一本完整的圣经。

旧约是图画,新约是说明

旧约的时候,主耶稣还没有来,但已有好些话预言到祂,比方创世记说到女人的后裔,以赛亚书说到童女生子,弥迦书说到主耶稣降生在伯利恒,以赛亚书更告诉我们,主耶稣要生长在一个贫寒之家。主耶稣没有佳形美容,祂在地上过为人生活,然后死在十字架上,三日复活。弥迦书特别从主耶稣降生说起,一直说到祂复活升天,甚至对主耶稣的再来都有详细的说明,把主耶稣的经过,并主耶稣的现在和将来都讲明了。新约还没有说的,旧约都先说了;旧约像图画,新约是说明。若是没有图画光有说明,不太能领会;若是只有图画没有说明,也不大清楚。图画加上说明,就能清楚领会了。

圣经里有三种职分,第一种是君王,第二种是祭司,第三种是先知;这三种职分的人,都预表主耶稣。主耶稣是神的先知;当祂来到地上时,是神最大的祭司,这在摩西已经说过了。主耶稣也升天了,祂还要再来,当祂再来的时候,祂要作王管理这个世界。我们若领会表征的意思,就能明白那都是预表主耶稣。圣经里面的预言,除了说到基督之外,也把这时代的事,清清楚楚的启示给我们。这世界要经过什么,将来要往那里去,都清楚记载在但以理书和启示录里。

读圣经乃为得着生命

盼望我们都尊重圣经,并且好好读圣经。每一次读的时候,心都要爱慕主;不是在圣经里求知识,乃是借着读圣经认识基督。每一次读圣经的时候,都要有一个态度,我们是来到主面前,没有一本书比圣经更能叫我们得生命。读多也好,读少也好,我们里面都要能被基督充满;祂的生命就是我们的生命,祂的能力就是我们的能力;祂是我们的扶持,我们能享受祂自己。

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