第十五篇 十字架带给我们基督
读经:加拉太书二章二十节,哥林多后书四章十至十一节。
前面信息说到十字架本身的地位和功用;对我们而言,那是较为客观的一面。本篇信息我们要来看主观的一面,就是对十字架的经历。对基督的十字架,我们不能只有客观的知识,还必须有主观的经历。在属灵的事上,真实的知识必定产生必须的经历。
十字架经历的必须
一个基督徒对基督怎样必须有够多的认识和经历,照样,对基督的十字架也必须如此。基督和祂的十字架,既是神永远计划和一切的中心,就该是我们属灵生命和经历的中心。我们基督徒作得如何,不是端看我们圣经知识有多少,敬虔的修养如何,乃是看我们对基督和祂的十字架认识有多少,经历得如何。圣经的知识、敬虔的修养、以及其他任何东西,都不是我们在神面前真实的份量与价值;唯有对基督和祂十字架的认识与经历,才有真实的份量与价值。我们在神面前能算得数的,能算为真实属灵经历的,算为有永远价值的,必须在基督里,必须经过基督的十字架;必须是因着认识并经历基督而有的,也必须是因着认识并经历基督的十字架产生的。只有对基督和祂十字架的认识,能使我们有真实属灵的经历;也只有对基督和祂十字架的经历,才是我们真实属灵的经历。神永远是以基督和祂的十字架为尺度,来测量我们和我们的一切。凡构不上基督的,凡经不起祂十字架的,都是不及神度量的,都是神所不要、所弃绝的。
我们要清楚,在基督之外,我们没有什么美德、长处能在神面前蒙悦纳。照样,不经过基督的十字架,我们也没有什么修养、操练能在神面前有价值。神不喜悦我们在基督之外有什么美德和长处,也不要我们离开基督的十字架而有什么修养和操练。神是要我们结束在基督的十字架上,而活在基督里面。神不是要我们修养敬虔、操练属灵,乃是要我们经历十字架;不是要我们修养、操练自己,乃是要我们经历自己已经在十字架上结束;不是要我们借着修养、操练,而活出自己的美德、长处,乃是要我们借着经历十字架的结束,而活出基督自己和祂的属性。到底我们在基督里经历十字架有多少?借着十字架经历基督有多少?这是我们在神面前必须问的问题。我们对基督和祂的十字架,必须有够多的认识和经历。
十字架带给我们基督
神在祂的话语里很着重的给我们看见,一个基督徒该让基督进到他里面,并在他里面作一切;而基督进到我们里面,乃是借着十字架。再者,基督在我们里面得着地位,作我们的一切,也是借着十字架。乃是十字架使基督的生命从祂里面释放出来,进到祂所救赎的人里面。基督所以上十字架,进到死里,就是要借着十字架和十字架的死,将祂自己和祂的生命,分给神为祂所拣选,预定赐给祂的人。我们这些蒙恩的人,乃是在各各他十字架的死地,(约十九17,)与祂相遇,与祂接触;我们在十字架的死里,借着十字架的死,得着基督的生命和祂自己。我们也是在各各他十字架的死地,更多与基督相识,与祂相交;在祂十字架的死里,借着十字架的死,更多经历祂,得着祂。换言之,十字架使我们遇着基督,也使我们更多认识、经历并得着祂自己。不仅如此,十字架使我们完全得着基督作我们的一切,使我们在基督的生命里长大成人,满有基督的身量。(弗四13。)我们与基督的一切关系,对基督的一切经历,都是借着十字架,也都在于十字架。
我们要看见,乃是十字架将基督带给我们,叫我们经历基督,得着基督。没有一个人不是借着十字架而得着基督的生命。没有一个人要基督的生命在他里面长大,可以不需要更多的经历十字架。也没有一个人要基督的生命在他里面成熟,却不需要完全接受十字架。基督和十字架是不能分开的,基督的生命和十字架的死也是不能分开的。基督在我们身上有多少,端看十字架在我们身上有多少。基督的生命在我们里面有多少,也是看十字架的死在我们里面有多少。在我们身上没有十字架,在我们身上就没有基督。在我们里面没有十字架的死,在我们里面也就没有基督的生命。我们身上带着十字架的死,基督的生命就显明在我们身上。(林后四10。)我们站在十字架的死地,基督的生命就在我们身上显明出来。我们越站在十字架的死地,越接受十字架的死,基督的生命就越在我们身上显明出来。(11。)
基督的生命总是随着十字架的死。我们不必求神加给我们基督的生命,只要我们接受十字架的死,基督的生命就必加给我们。基督的生命能不能加给我们,是看我们肯不肯接受十字架的死。基督的生命能加给我们多少,是看我们肯接受十字架的死有多少。我们越肯接受十字架的死,基督的生命就越能加给我们。我们越多接受十字架的死,基督的生命就越多加给我们。十字架的死在我们身上为基督的生命开辟道路,也在我们里面为基督的生命扩充度量。
因着哥林多信徒生活为人凭肉体,不凭基督,所以使徒对他们讲十字架。(林前二2。)只有十字架能为基督开辟道路,扩充度量。我们一接受十字架的死,基督的生命在我们身上就有出路。我们经历一次十字架的死,基督的生命在我们里面,就得着一点开广的度量。我们仅仅祷告,求主占有我们,充满我们,是不够的。许多时候,这样的祷告没有功效,因为主占有我们,充满我们,必须借着十字架。乃是十字架在我们里面,为基督找地位,找立场。十字架在我们里面作工有多少,基督占有我们就有多少。十字架给我们接受、经历有多少,基督进到我们里面、充满我们就有多少。我们完全接受十字架,让十字架在我们里面作工,基督就完全充满我们,占有我们。我们一与基督同钉十字架,基督就在我们里面活着。(加二20。)
十字架在我们身上成全神的目的
十字架既将基督带给我们,叫我们得着基督,叫基督成为我们的一切,就在我们身上成全了神永远的目的。神永远的目的乃是要叫基督进到我们里面作我们的一切;神成全祂这永远的目的,乃是借着十字架。十字架是神成全祂永远目的的手续。基督是神永远的目的,十字架是神成全这永远目的的手续。神是借着十字架,成全祂对基督所有的目的。神的目的既是要叫基督进到我们里面,就必须叫基督从祂自己里面释放出来。并且神的目的既是要基督作我们的一切,祂就必须把我们这个人完全结束。这都是必须借着十字架成全的。
没有十字架,基督就不能从祂自己里面释放出来,也就不能进到我们里面。没有十字架,我们这个人就不能结束,基督也就不能作我们的一切。要叫基督从祂自己里面得着释放,而进入我们里面,就必须有十字架。要把我们这个人完全结束,而叫基督来作我们的一切,也必须借着十字架。这是神从前已经成全在各各他山上的,也是神现今要成全在我们身上的。
神在各各他山上,怎样借着十字架成全祂对基督所有的目的;照样,现今祂也要借着十字架,把祂在各各他山上为基督所成全的,实施到我们身上。现今神在我们身上所要作的仍是十字架的工作;祂要借着十字架,使基督进到我们里面;祂也要借着十字架,把我们完全结束,好叫基督作我们的一切。所以,祂要我们接受十字架。谁接受十字架,神就在谁身上,借着十字架,成全祂对基督所有的目的。
我们什么时候接受十字架,神就什么时候借着十字架,叫基督作我们的一切。直到今天,十字架仍是神所用的手续,要叫祂的目的成全在我们身上。祂一面叫基督进到我们里面,作我们的生命;另一面又把我们完全结束,使基督在我们里面得着一切的地位和权柄,而作我们的一切。从我们得救起,神一直用十字架在我们身上作工,一面叫我们出去,一面叫基督进来;一面将我们减少,一面使基督增多;一面把我们除掉,把我们结束,一面叫基督扩增,叫基督长大,成为我们的一切,使祂永远的目的实现在我们身上。
十字架使我们经历神救恩的实际
神救恩的一切丰富都藏在基督里,神救恩的一切实际也都在于基督,而基督又是借着十字架给我们得着;所以,乃是十字架使我们得以享受神救恩的丰富,经历神救恩的实际。神救恩的一切,虽然在基督里都已经是我们的分,但必须借着十字架,才能成为我们实际的享受。换句话说,我们在基督里虽已有分于神救恩的一切,但仍必须经历十字架,才能实际的享受神救恩的丰富。
神救恩里主要的福分,有圣别的生命、复活的大能、圣灵的运行和神的同在;这些都必须借着十字架的经历,才得以实际享受。神为要我们实际的经历并享受这些,就常常借着圣灵使我们认识十字架,接受十字架,并让十字架在我们身上作杀死、除掉、结束的工作。只有此一途径,能叫我们实际的进入圣别的生命、复活的大能、圣灵的运行和神的同在,而尝到其中一切的丰富。当我们真肯接受十字架,让十字架在我们里面作杀死、除掉、结束的工作,基督在我们里面的充满,就能给我们实际的享受神救恩里一切福分的丰富。
原刊于一九五三年七月“话语职事”第二十五期