第六篇 关于召会事奉的问答
事奉的带领与生命的供应
问：我很愿意把新蒙恩的带到事奉里，但许多时候他们不接受、推辞，怎么办？
答：这是一个实在的问题。一个人若是在生命上还不到供应的阶段，就很难把人带进事奉。召会不是一个组织，乃是一个身体；身体完全在于生命，在于生机。所以，你若是在生命里还没有长到一个程度，很难把别人带进来。
我从旁观察，觉得有些长老还没有进入对生命实际的经历。真实生命的经历是什么？真实生命的经历，乃是你在灵中认识主耶稣这赐生命的灵；你爱祂，和祂有交通，祂在你灵中作了你的生命，你就凭祂这生命活着，说话行动都是根据这灵里的生命。若是如此，你就是实际的进入生命的经历。这不是改善自己，约束自己，也不是修行。这乃是主耶稣这生命的灵，在你灵里作你的生命；而你爱祂，与祂有交通，你就凭着这个生命生活行动。这是最基本的一件事。
有些作长老的弟兄，直到今天还没有摸着生命的经历。或许在人看你是个好人，并且爱主，但是你并没有活在主耶稣作你生命的那个生命里，而是活在那个生命之外。你可能懂得一点圣经知识，听过一些真理，然而这些都变作你基督徒生活的因素，也就是基督的代替品；这些代替品都不是基督自己，这是每一位作长老的，最基本该留意的事。
在召会生活中，原则上我们应当把每一位弟兄姊妹，无论看起来有用无用，都带进事奉里。你若光接受这原则，但没有生命的经历，只是殷勤、努力、谦卑、忍耐的接触每一位弟兄姊妹，想要把他们都带进来，安排他们事奉；这样，你所作的还是组织。你必须配上生命的供应，配上自己生命的经历。你要把弟兄姊妹带进事奉，不能仅仅给他们一点外面的安排，乃必须和他们有交通，带他们祷告，把生命的路指示他们，并带他们进入生命里，让他们里头开始有生命的经历。这样，他们的事奉就不仅仅是外面安排的事，更是里头的生命起了作用。
一粒种子要长大，当然本身必须有生命，并且还必须被种到土里。种到土里就是一种安排。种子摆在台子上，装在盒子里，都不合式，乃必须从盒子里取出来，给它一些安排。首先，种子要种到土里；土如果是硬的，还要松一松、翻一翻；若是太干，还要浇水；若是太贫瘠，还要施肥；若是杂草太多，还要除草。这些都是安排。一个人懂得这样安排，就证明他会务农，会作工，会经营，会种地。当然，若这只是一颗石头，一粒沙子，那所有的安排尽都徒然，因为里头没有生命；没有生命就不能长大。
我们为弟兄姊妹安排事奉，是因为他们都是得救、有生命的人。然而我们不敢保证，召会中绝对没有还未得救的人。我遇过这样的人，替他安排，把他摆进来，他也甘心事奉，但最后发现他还未得救，里头没有主的生命。这时，你不要把他赶走，要立刻带他得生命，带他有悔改、认罪、信靠主宝血并接受主的祷告，然后给他施浸。作长老的一旦摸出人没有得救，没有重生得着生命，就得和他交通，把生命供应给他。
人虽有了主的生命，但你一摸，发现他们里头的生命不够，还有缺欠，就该一一为他们安排，和他们交通，接触他们，供应他们。家庭主妇要服事全家人，就得知道用那一种饮食服事成人，用那一种饮食服事婴儿。作长老不是那么简单的事，基本问题就是自己要有生命的经历，并供应人生命。
请记得，若是长老们自己生命不够，经历不够，即使听过信息后，都乐意接受并实际的实行，结果还是行不通。因此，我们都必须在主面前追求生命的经历。主今天是我们的生命，祂是赐生命的灵，在我们灵中作我们的生命。所以我们要爱祂，与祂有交通，让祂活在我们里面，我们也凭祂活着。
我确实知道，好些长老是规矩人、忠诚人，爱召会，愿意事奉，也认识真理，但是缺少灵里生命的经历。所以无论别人怎样强调灵要强，要操练运用灵，对他都没有用。这些人所以作长老，有几个原因：第一，从开始他就是那地聚会的发起人，于是顺理成章的成了负责人，一直作长老。实在说，他虽是得救的人，却从没有受过生命的带领，从没有在生命上有过经历。第二，有的地方召会太弱，根本没有一个人懂得生命的经历，只好让这样的人来负责；不是因他的光景像样，乃是别无选择，只能勉强出来应付局面。所以，说到长老要成全人，那真是难为他，因为他自己都没有在生命上受过成全，没有在生命上有过经历。正因如此，才会发生诸多难处。若是我们在生命上真有经历，真正活在灵中，一切难处就都不存在。作长老的所以里面有“蛀虫”，是因为不够有生命，不够在灵里。
在马尼拉召会，有人说三位长老作得不好；也许他们会想让中年人作长老。但我里面是大大担心，中年人可能还没作几个月，就打起来了。我说这话不是定你们的罪，而是激动你们能从自己里面出来，进到生命里。若不进入生命，不经历生命，立志不打都作不到。罗马七章十八节清楚地说，“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
作长老完全是生命的问题；不在生命里，不在灵里，就没有成功的长老。召会是基督的身体，长老们是召会里的肢体。在身体里，需要的就是生命；智慧没有用，聪明没有用。长老一脱开生命，就什么用处都没有，早晚要出事情。即使有人天生很温柔，能与别人合得来，也不能说一定能作个成功的长老。温柔与人合得来还不够，最重要的是能供应生命。作长老若是没有给人生命的供应，就是一大残缺。石头没有脾气，没有性格，没有爱好，没有感觉，也没有思想。十块石头堆在一起，从来不会吵架，都相处得来；若是没有地震，摆上一百年也非常合得来，只是一点生命都没有。所以光是不争不吵，相处得来还不够，召会需要生命的供应。
多年来，我观察各处召会的情形，发现许多长老们没有被带进丰富的生命经历中，没有得着实际生命的帮助，因此不能给人丰富的生命供应。这实在是我们的羞耻，是我们基本的缺失，基本的难处。有人说，长老们不够和谐；不和谐的原因是没有生命，缺少生命。也有人说，长老们意见太多；意见太多的原因也是生命太少。有人又说，长老们都不太高明。然而，高明只能破坏召会，不能建造召会。有些长老不够有智慧，甚至有点糊涂，原因是他们倚靠天然的聪明，生命不够，祷告不够，活在灵中与主交通不够，彼此在生命的灵里交通也不够。按我的经历，我有把握说，天然的聪明毫无用处。没有一个地方像召会能把人的聪明耗尽；召会能耗尽人天然的聪明才智。召会中所需要的智慧，乃是生命的智慧；这生命的智慧就是主自己。
长老们必须有生命的基础，当召会遇见难以应付、难以处理的问题时，才能顺利解决。生命的事都不是那么快，你没办法一祷告生命就长出来。譬如，麦子这种植物的生命，不是今晚撒到土里，明早就长出来。土壤翻好，麦粒种下，最低限度也得等一周，才会长出芽来。因此，若是长老们平素没有生命的经历，等到生命的需要来到时，自然没有办法立即应付。即使你说，“等我禁食祷告一周，”也来不及。有生命经历的人，禁食祷告一周，或许能从神得着圣灵的智慧；但你不行，因为你平素没有生命的基础。
长老基本的需要就是生命的经历。长老们有生命的基础，当召会有难处时，必定不倚靠自己的聪明智慧，反而会把事情带到主面前，不只自己祷告，还与同作长老的一同交通，一起祷告：“主啊，把你的感觉涂抹在我们里头。主，这个难处该怎样应付？怎样解决？”从生命出来的感觉、认识、了解和引导，才是真智慧，与天然的高明完全不同。长老们治理召会，第一，要有生命的基础；第二，要有祷告，交通，等候，一点不能倚靠自己的聪明智慧；一倚靠自己的聪明智慧，就把生命经历一笔勾销了。
我们在召会中服事，固然需要帮助众人认识，那些事应该要，那些事不该有；然而，最终的要求还是生命的经历。没有生命的经历，长老作不得，也不能作。因为作长老是要供应生命；没有生命的经历，不能供应生命，如何作长老呢？如果一名数学老师，自己根本不懂数学，怎么教别人？长老要能供应生命；若是没有生命和经历，等到有生命的需要，就不晓得怎样应付。不能供应生命，只好用手腕，用办法，难处就来了。
长老若没有生命的经历，就算懂得怎样安排人尽功用，结果还是零，因为没有用生命供应人。我们所以把人带进来，是要教他守住自己的地位，接受生命的供应。因此，不光要会安排，会带人，还要把生命供应到人里头。我们吃西餐时，侍者会先将餐桌摆设好，一个座位放一只杯子。放杯子的目的，是为着倒水。若是杯子排好，却不倒水，排杯子就没有任何意义。光把杯子排好，不能解人的渴，只有水才能解渴；但为着把水倒进杯里，总得先有安排，把杯子放好。长老治理召会，建造召会，就是需要这两面：一面会把人带来，无论有用与否都带进来，使他们得其所哉；另一面要一个个交通，把生命供应给他们。这需要有生命的经历；没有生命的经历，就没有办法治理并建造。
盼望作长老的弟兄们，都回到主面前追求生命的经历。没有生命的经历，长老的服事就是空的，而且难免不生难处。然而，若有生命的经历，生命能吞灭死亡，难处就没有了。
学习在现实的环境中与弟兄姊妹配搭
问：再不久我就四十岁了。两年来有强烈的感觉，盼望好好爱主。到底怎样才能在召会中和弟兄们有更好的配搭，作好的见证？弟兄们看我是最不顺服的人，我也为这事祷告。但我天然如此，一不在灵里，马上就出难处，怎么办？
答：人总是期待召会事事都理想，盼望长老像彼得，使徒像保罗，弟兄姊妹像马利亚和提摩太，这样就能有更好的配搭。人以为在一个理想的召会里，有理想的圣徒、理想的光景，必定能好好配搭。然而，宇宙中那里有这样理想的召会？反而在实际的召会中，驴也有，猴也有，鸡也有，蜻蜓也有，飞禽走兽一大堆，很不容易配搭。实在说，你若想要和彼得配搭，恐怕走遍天涯海角也找不到一个彼得，反而到处都是猴子要和你配搭。不要期望有更好的配搭。有的圣徒就是期望找到更好的配搭，所以从第一个地方到第二个地方，再从第二个地方到第三个地方，结果发现第三个地方不如前两个地方。其实，地上没有一个理想的召会。
你爱主是对的，并且你也实在爱主，谁也不能否认。然而就是因为你爱主，所以你追求理想的盼望很强。“爱主”这两个字，强有力的支持你为着主，想要有更好的配搭，作更好的见证，以至新耶路撒冷还没来到，你就希望地上有个地方比新耶路撒冷更好。请记得，没有这么一个地方。请把眼睛闭起来，耳朵塞起来，主量给你什么圣徒，你就简单的与他配搭。驴子来了你配搭，猴子来了你配搭，鸡来了你配搭，天使来了你也配搭，谁来了你都可以配搭，没有分别。这是你的需要。若不如此，到天地末日来临，你还是找不到配搭。神根本不会给我们创造理想的环境，若是真有那么理想的召会，长老像彼得，使徒像保罗，弟兄像提摩太，姊妹像马利亚，还需要你配搭么，那岂不是多余？
我们个个都有这问题。在马尼拉的盼望去台北，在台北的盼望去安那翰。等到了安那翰，就叹一口气：“安那翰也不过如此，最好到新耶路撒冷吧！”恐怕你到了新耶路撒冷，还是失望。所以倪柝声弟兄曾说，“你若不能在所在地的召会和人配搭，就是走遍天下都不能配搭。你要学功课，不要跑到另一地，要好好留在你所在的地方。”我们学功课，在一地学不好，就处处也学不好。今天地上没有理想的召会，也没有理想的长老；如果有，就不需要我们了。
弟兄们说你不顺服，一面说，我们的天性的确不顺服，但从另一面看，你不顺服是因你看弟兄们达不到你的要求和条件。他们说你不顺服没错，但实在也是他们不了解你还在作梦，梦想有一个理想的召会，有许多理想的长老。所以，你可能没有意思故意不顺服，但盼望你快快从你那不能应验的梦中醒过来。
你数算年日，说你再过不久就四十岁了；你急，主比你还急。然而主能忍耐，等你梦醒。你爱主，肯出代价，但若不快快从老脾气、老见地里出来，从理想的梦中醒来，就要让主等到你六十岁、八十岁。
不要那么理想，今天还不是新天新地。你的难处是我们许多人的难处，不必想那么多，不必盼望那么多，主安排我们在那里，我们就在那里。要学习感谢、赞美主，长老是好的，弟兄是好的，姊妹是好的，每一个都是好的。他们够不够资格是主的事，不是我们的事；要多赞美。
多娶或另娶与事奉地位的关系
问：印尼是个回教国家，回教徒多妻，得救后能否事奉？
答：这个问题很容易解答。多妻的人得救了当然可以事奉，越多事奉越好。然而因为他多妻，他的身份违反了神的定命，所以外在的不能给他地位。圣经的原则是作长老、执事的人，只能是一个妻子的丈夫。（提前三2，12，多一6。）身份不对，还是要给他机会事奉，但是没有名分地位。若是可能，总得尽力避免给他地位。
附带一题，在召会中事奉，不必太注意地位。如果一个小召会，只有九位姊妹、六位弟兄，而这六位弟兄都曾离婚再娶，这处召会还是需要其中一两位弟兄出来负责；这是没有办法的办法。然而若是弟兄们多，自然应该为着召会的见证，找身份单纯的弟兄出来负责。召会是高超的，有高超的原则，应该给人好印象，但没有铁定的规律。所有在召会中作长老、作执事的，若是可能，都应该有很清白的身份，免得召会高超的名誉受玷污，受连累。然而，召会的事奉重在实际，并不重在地位，所以不必太注意地位。
召会事奉不可重在安排
问：有位姊妹在服事时得罪不少人，后来停下服事。最近她在生命上有转机，我们想把她带进事奉，但在事奉聚会中提起这事，就有许多姊妹反对。该怎么办？
答：有些召会的基本难处就是太注重安排。虽然地方召会的事奉，不能一点安排也没有，但是绝对要避免太注重安排，好像人不经过安排就不能事奉，非得安排才能事奉。所以，安排的份量一定要减轻，否则会成为事奉的妨碍。若没有这么注重安排，这位姊妹一有心事奉，她就开始事奉了。她有负担扫地作整洁，她就扫地作整洁。她有负担服事儿童，就可以服事了。她想在聚会中分享、作见证，更不需要安排许可。不要把召会的事奉，弄得好像完全是组织，非经过什么手续才能事奉。
你们太注重安排，所以才有人不赞成。在召会中，赞成不赞成没有价值。不是你们赞成，我就可以事奉；不赞成，我就不能事奉。事奉的价值在于我和主有没有交通，我和主关系如何，有没有从主来的负担。有从主来的负担，我就扫地；你们赞成我扫，你们不赞成我也扫。我有从主来的负担，就作见证；你赞成我作，你不赞成我也作。这样，召会中赞成与不赞成的声浪，就没有用了。因为组织安排太多，就创造出一种空气，好像众人赞成不赞成的声浪，越来越有影响力。实在这个影响力应该消减，没有一个人应该说，他不赞成某弟兄姊妹事奉。我们都得学功课，赞成不赞成，不要向着别人，只要向着自己。听道为自己听，不要为别人听。在召会中，一切要应用到自己身上，不要指向别人；不要批评别人有没有祷告，应该自己多祷告。别人祷告，我赞美主；别人不祷告，我也赞美主。圣徒都是爱主的人，他们的情形如何，不是你我来审判；要审判，只能审判自己。
所以，一定要在召会中创造出健康正当的空气，对弟兄姊妹存着正确的心。一位姊妹可能从前不对，过了一段时间可能她有转变，现在回来事奉了，众人应该欢喜快乐。一个人从事奉中退去，是很危险的，可能就此离开召会。她不只没有离开召会，反而能回来事奉，应该为她欢喜，再给她一次机会。众人都应该学这个功课。
无论你们是不是长老同工，请你们不要心里想着别人的光景。无论对或错，都要指向自己，不要指着别人。本来我是不该在你们面前说长老，但是我说长老，责备长老，有我的地位，有我的灵；你们不一定有地位这样作。所以你们若是把我的话拿去定罪长老，你们就不对了。
我一直说，请不要为别人听这些信息，要为自己听。我们要学习敬畏主，接受恩典学功课，召会才有前途。召会的前途在于别人，也在于你。你的光景如何，也是召会前途的一大部分。所以我们每一个人，都要在主面前谦卑的说，“主，怜悯我，你借着信息对我所说的话，我都愿意接受。”关乎别人的事，你不仅不要为别人听，还要受警惕，说，“主，怜悯我，叫我学功课，使我不至于如此。”这才是正当的灵。召会的前途是我们众人的事，我们都要学功课。
多祷告，灵强，多有生命的供应
问：在我们分家里，只有两家年长的弟兄姊妹，怎样才能叫他们来事奉？
答：这个问题与前一个问题有关。若是召会的事奉配搭都要叫人来，人才来事奉，那就是在带领上有问题。在召会中，应该有个大前提的带领，就是带领弟兄姊妹人人事奉，老幼都事奉。等到大家都来事奉了，再按着大家的情形一个一个带领。平日就要给召会一个普遍、彻底的带领，如同一个国家把公共卫生作到彻底，就免去一一打针的麻烦。如何带领，需要求主给我们智慧。
另一点要注意的是，不要太倚靠安排。长老们总要多祷告，多有生命的经历。因此，在经常的例会中，要有生命的带领，把属灵的空气培养出来；大家多祷告，自然个个灵强，生命丰盛，都会想来事奉。若是你自己生命的经历不够，活在灵里的经历不多，只不过听了几篇道，学了些作法，就想要照着作，这就会变成组织。弟兄姊妹还没有得着你灵的供应，生命的供应，他们的灵还不强，所以你拖他一下，他就动一下，带领起来就非常辛苦。
你自己若有生命的经历，灵又强，经常在聚会中供应生命，供应灵，叫人里头的灵活起来，弟兄姊妹就会自动来事奉。一自动事奉，就不必太多安排。有些整体上的事，自然必须有些安排，才不会紊乱。然而若能避免安排，最好不安排，完全靠灵的带领，大家在灵里活泼的事奉。所以，我们生命的经历要丰富，灵要强，要活，自然能帮助别人。召会一带到活的境地，一带到生命的灵里，事奉就容易。
灵要强，就要多祷告。不祷告，不可能灵强，生命丰盛。一定要学习祷告，多接触主，与主交通。不要担心你不懂，多作就懂了；不作永远不懂。灵要强，一定要祷告，就像小孩身体要强健，非叫他吃不可。作长老的必须学习祷告；不学习祷告，长老永远作不好。
千万不要相信自己的干才、自己的办法。干才、办法在任何社会团体里可以用得成功，但是在召会里用不得。召会不是组织，乃是一个生机体，带头的人必须活在生命中。组织、干才、办法都没有用，只有生命有用，而生命乃是从祷告来的。必须学习祷告，祷告越多越好。
负责弟兄来在一起时，最少要花四分之三的时间祷告，然后把剩余四分之一的时间用来讨论事情。我确实知道，大部分地方的长老聚会，所有的时间都是用来讨论事情，祷告只是官样文章，敷衍了事。长老们来在一起，要彻底祷告；不要讨论那么多，谈论那么多，研究那么多。祷告！祷告！长老们要操练祷告，灵强，灵活，并且在祷告里学功课，不倚靠自己。人越倚靠自己，越不祷告；越倚靠主，就越多祷告；越祷告，就越倚靠主。许多事本来要凭自己作，经过祷告就不自己作，让主作了。
我们有许多功课必须要学。自己不要作，让主作；主不作，就再祷告，祷告直到主作。主只要作一点点，那就是万分的生命；我们作一大堆事，连半点生命也没有。同样一件事，主作的就有生命，我们作的没有生命。同样一件事，主作的就是身体的生机，我们作的就是社团的办法。所以，一切事奉都要经过祷告。多祷告，我们的灵就培养起来，就活，就强，正确的空气就能带到聚会中。多祷告的人，灵是强的，生命是丰富的。不祷告的人，没有灵，没有生命可言。没有别的办法能叫我们灵强，只有一个办法，就是祷告。
一九七九年十月二十四日讲于菲律宾马尼拉
原刊于一九八○年十一月至十二月“话语职事”
第十一期与第十二期合刊